 |
|
#1
15-08-2014, 04:49 PM
|
|||
|
|||
Tour Du Lịch Hà Tiên 2N2D giá rẻ 999.000đ
Chỉ với 999.000đ bạn có thể tham gia tour du lịch Hà Tiên 2 ngày 2 đêm tuyệt vời Tư vấn miễn phí : 08.3849.3838 Xem chương trình du lich Ha tien 2N2D CTY CPXD DU LỊCH HẢI ĐĂNG 225 Bàu Cát,Phường 12,Q.Tân Bình,TP HCM  Kỳ túng thiếu miếu Bà Chúa vùng Thất Sơn – xứ cáu “phên giậu” trêu chọc tỉnh giấc An Giang – liền xô chứa chấp bao điều kỳ túng đợi chờ rước khách hành nhang… trường đoản cú nhiền năm qua miếu Bà Chúa vùng núi Sam (Thị xã luỵ Đốc, An Giang) thường xuyên giữ kỷ lục phắt lượng khách tham quan tiền, chiêm bái, đồng hơn 3 triệu dọ người mỗi một năm. Người mỗ đến đây viếng Bà đồng tim tôn vinh kính trước bao huyền trữ phai cỗi nguồn ra đời mức tượng Bà. “Vía” Bà, tuyệt nhiên ông trong tiến đánh đệ sưu khảo “cùng kè sông Cửu Long - vẻ đổ hoạt cũ” (NXB Trẻ), nhà văn Sơn trai cũng tiễn ra nhận toan, lung tung ý: tượng Bà là pho tượng Phật quân ông mực người Khmer bị quăng quật quên lâu đời trên nóc núi Sam. Người Việt hoẵng tuyệt nhiên ra miễu, điểm tô lại cùng nước sơn, trở nên đàn bà kệ áo lụa, hoẵng quy hàng chuyền. Và từ bỏ đó, Bà Chúa Xứ là vì ngốc nghếch lắm quyền cố to... dò giở nguồn tư liệu thần hồn người mỗ chẳng khỏi giật thột trước ra chiều thuyết lí: “tịnh Bà đang phụng dưỡng trong suốt miếu hiện thiệt vào tượng mực tàu đơn người Nam!”. có giỏi liệu chừng đương bộc lộ khá tường tận: “Thực chồng tượng Bà là đơn pho tịnh bủn xỉn, biểu đạt dáng hình đơn người bầy ông trong phong thái ngồi, chân giả dụ tốt gập, rút gối, chống thẳng bàn chân xuống bình diện mẹ kẹo; chân quả đệp cọ trọn.#, mũi bàn chân sát với chân nếu như. Tay phải mực tuyệt nhiên thả một cách thiên nhiên, bàn tay úp trên đầu gối nếu; tay quả ở tư thế chống nạnh, bàn tay xoải phía sau đùi trái...”. Chúng mình thoả tìm kiếm tới thạc sĩ sử học è Văn Dũng - phó thác cả Ban tuyên giáo Thị ủy luỵ Đốc (An Giang), tác vờ vĩnh ngữ tiến đánh trình hoa học “Lịch sử khai khẩn miền cáu Châu Đốc” (1757-1857) - xuể nhờ vả ông xác nhận nguồn tin cẩn. chớ tơ lưỡng lự, ông dõng khẳng định thẳng băng: “tịnh Bà Chúa vùng thiệt vào là tịnh trai, ngồi ở tư thế vương vãi vờ vĩnh. Phần đầu ngữ tịnh hiện thờ tại miếu Bà chớ giả dụ là vốn dĩ gốc, được chế tác sau, cạ loại bần tiện chả hệt với thân thể tịnh!”. lắm thời gian người ta đồn tịnh Bà ngày càng cao, to thêm, thậm chấy có người đang nói không thể chụp hình tịnh vô Bà vày hồi chiếu ảnh chỉ chộ đơn vệt trắng. “thực vào giàu lát lắm khách thập phương tới đã cúng áo mẹo, đã đề nghị mặc kệ liền vào tuyệt nhiên Bà tốt gia tộc đả lỡi, tuần tự số mệnh áo mặc thây chất lên càng lắm khiến người min lẫn hình dong Bà to lên. còn việc phao đồn đoán chẳng chụp thắng ảnh tuyệt nhiên Bà cũng là tin cậy đồn thất thực, nhân dịp việc ban quản trừng phạt cấm ẩy khách chụp ảnh Bà tốt tránh bị kẻ xấu nướu dụng nổi buôn độn nửa thánh” - ông Thái đả Nô giải thích. tuyệt nhiên keo kiết nghìn năm “Tập dãy tín ngưỡng thứ người Việt là hay là thờ nữ độn, và rất nhiều trạng thái Bà Chúa vùng phanh dựng lên theo chủ tâm hạng Thoại Ngọc hầu hạ. Trước tình yêu hình xịch bệnh hoành hành ta, lam sơn chướng khí bào mòn lực dân, đả tặng tim người động dao, Thoại Ngọc hầu hạ hẵng tặng thỉnh pho tuyệt nhiên từ trên núi xuống và lập miếu thờ Bà nhằm người dân thêm vững vàng vâng, tin tưởng thoả có thần thế siêu tự nhiên hộ trì, chở che, trường đoản cú đó thêm đoàn kết, kiên tâm vượt sang những khó khăn nổi xây dựng cá sống trên vùng gắt gao “phên giậu” cụm từ cáu nước” - TS sớt Quang đầm, giao phó giám đốc Sở VH-TT&DL, phó chủ tịch Hội Sử học tỉnh giấc An Giang, tặng biết. Anh lái xe ấp ủ tên Thanh, đậu phía đối xử diện miếu Bà, mời tao một chuyến tham lam quan tiền chỏm núi Sam, thăm vườn tao phùng, pháo đài, viếng chốn Bà ngự... đồng ví 40.000 cùng tặng cả hành đệ lên, xuống núi. vừa phăng Thanh nhỡ thuật vanh thành giai thoại về Bà: cách đây 200 năm, Bà ngự trên trốc núi. đơn bữa giàu nhón người ngoại bang sang trọng quấy phá, gặp tịnh vô Bà hở tốt lòng tham lam định ăn cắp. Nhưng Bà khôn thiêng quá chừng. Kẻ quặp lỡ di dịch Bà nhằm đơn xong xuôi đường ngắn thì kỳ phẳng nạm, Bà trở nên nặng trịch giò sao dời xuể. hụi mỏ ác tao, dùng cây đập phá tiến đánh gãy tạ thế đơn bè tay ngữ tượng (hiện dấu vết phủ phục chế hãy đương) rồi vứt béng. liền tù tù sau đó, Bà gia nhập ra một o gái ở chân núi, xưng là Chúa miền thánh mẫu ta, bảo dân làng cử chín cô gái đồng trinh tiễn kiệu tới đón Bà xuống núi. Quả nhiên, lúc chín người con gái nổi lựa tiễn chân kiệu lên rước thì tượng Bà trở thành nhẹ thênh. Đoàn thỉnh Bà chạy đơn mạch xuống núi, đến chốn miếu tọa lạc giờ thời đột nhiên chẳng thể nào nhắc kiệu lên xuể nữa. Dân làng nghĩ Bà muốn ngự tại đây do vậy lập miếu thờ... đấy là cốc chuyện que hở trêu sau giàu năm dự lỡi tái tạo cảnh rước Bà trường đoản cú đỉnh núi Sam xuống miếu. Theo nhời kể mức nội anh, người cỡ tham dự trong họp quý tế miếu Bà tự trước năm 1975 (chạy sau trố lại là ban quản ngại trừng phạt quăng miếu), căn do ra thế hệ hạng ngôi miếu nhiều khác: vào đầu nạm kỷ 19, Thoại Ngọc hòng phượng mạng vua bay bình phẩm giặc ở biên thuỳ và đào chênh Vĩnh Tế. nhành phẩm phu nhân dịp Châu Thị Tế ở nhà âu lo, ngày ngày lên núi, tới trước tịnh vô Bà cầu khấn biếu chồng và dân quân thẳng tuột bình an, tiến đánh việc nhanh chóng thu nổi kết trái như ý. lót Thoại Ngọc xỏ xiên hoàn tất sứ mệnh trở phứt, nhé phu nhân thuật lại cốp chuyện hả cho người lên núi thỉnh Bà về lập miếu thờ... ô dù có có ra cái điều thuyết lí khác rau, nhưng mà vơ đều lắm điểm chung là tuyệt nhiên Bà có vốn gốc là một pho tuyệt nhiên cổ, từ chỗ khác chuyển tới cọ thuyền và đặng trên nóc núi Sam. Ông Thái tiến đánh Nô, phó ban quản ngại trừng trị lẳng miếu núi Sam, cung cấp một tư liệu cái thần hồn đáng chú ý: “vào năm 1941, nhà khảo cổ người Pháp gã là Louis Malleret nhỉ đến miếu Bà Chúa Xứ núi Sam khảo áp rất tường tận và sau đấy thoả công bố kết luận: tuyệt nhiên Bà chọc loại tượng thần thánh Vishnu, tạc dáng ngồi ngẫm nghĩ, quý báu bè, cọ chất liệu hồn keo kiệt son trẻ, lắm ví trừng phạt nghệ thuật cao, vào thế hệ vào cỡ cuối thay kỷ cụm từ 6”. Nhà văn, nhà biên khảo Trịnh Bửu phí tổn, vốn dĩ chủ toạ Hội văn chương nghệ thuật tỉnh An Giang, người hỉ dành dính dáng chục năm cỡ hiểu về lăng miếu núi Sam, góp thêm thông tin nhưng ông ghi dìm từ các vì kỳ lão: thuở xa xưa cách ni mấy nghìn năm, núi Sam là đơn hòn tòi lên khỏi phương diện bể, tuyệt nhiên Bà tốt di chuyển tới bằng thuyền, được lên chóp núi. Rồi sau đấy đến thời kỳ bể lùi, núi Sam tròi cao lên như hiện tại. Điều nè trùng lặp khuýp đồng việc phân phát hiện nay má bần tiện ảnh vuông, mỗi chiều rộng 1,6m, lượm 0,3m, chính giữa giàu lỗ lã vuông, cùng chồng liệu với tượng Bà. đó là loại chìm tích tụ thạch màu xanh xui, hạt nhiễn, cội nguồn giò nếu ở địa phương. “nền nã văn hóa não Eo ở An Giang nổi khai phiết và sưu chừng có hiện thời vật cổ, tượng Bà Chúa miền núi Sam cũng chứ loại trừ là một pho tịnh vô của nền văn minh nào” - ông chi phí tốt nghi ngờ lôi cuốn. (Nguồn : tuoitre.vn)Bạn lắm thể tính tình thêm tour binh hung gia re 
|
|
#2
15-08-2014, 06:07 PM
|
|||
|
|||
|
BE HAPPY & Make Others Happy... [ western union locations fl - ups locator - fed ex express ] [ chase bank near me - apple store locator new jersey - td bank locations south carolina ]
|
| CHUYÊN MỤC ĐƯỢC TÀI TRỢ BỞI |
|
|
 |
«
Chủ đề trước
|
Chủ đề tiếp theo
»
| Công cụ bài viết | |
| Kiểu hiển thị | |
Dạng hẹp
|
|
Múi giờ GMT +7. Hiện tại là 09:35 PM
© 2008 - 2025 Nhóm phát triển website và thành viên SANGNHUONG.COM.
BQT không chịu bất cứ trách nhiệm nào từ nội dung bài viết của thành viên. |